• Door Radar
• 21-01-2011

Ze zijn hartstikke hip, jassen met een bontkraag aan de capuchon. In alle soorten en maten zijn ze te krijgen, met kragen van echt of imitatiebont. Hoe weet je met welke van de twee je rondloopt? Dit blijkt niet altijd duidelijk te zijn. En lichten winkeliers consumenten wel goed voor? Radar zoekt het uit. Maandag 24 januari in Radar, 20.30 uur, Nederland 1

• Door Mo Goedhart
• 21-01-2011

Ja, Een winkelmeisje (OK, dame) vroeg ik ernaar toen ik me erover verbaasde. Zelf gaf ze aan er geen voorstander van te zijn (bont te moeten verkopen, maar 'de markt' vraagt erom). En wat me nog meer verbaasde: ze gaf aan dat de mensen het niet willen weten! Wanneer ze vertelt dat de kraag van echt bont is, reageren de klanten gewoon volledig ontkennend. Gewoon als feit, zeggen ze dat de verkoopster liegt en in die volste overtuiging kopen ze dan toch die felbegeerde jas met (in hun beleving/ontkenning nep-) bontkraag. Dit verschijnsel is een beetje vergelijkbaar met de rest van de bio-industrie producten. Mensen willen gewoon niet weten dat er dierlijk lijden aan vooraf gaat. En men vraagt zich bijvoorbeeld echt niet af of de producten van 'Kippie' diervriendelijker zijn. Men ziet alleen de goedkope prijs en ruikt de (kruidige) bakluchten waardoor men verleid wordt. Komt daarbij nog 1 feit: Nederland heeft ongeveer de grootste bontindustrie van de wereld! (Nee, dat is niet China of 1 van de andere Aziatische of Oost-Europese landen). Vanwege onze hoogkwalitatieve legbatterij-industrie! Die als toeleverancier van de bontindustrie werkt. En dan nog wat: de bontindustrie is een gesloten systeem omdat uit (dierlijk kippen) afval nog producten gemaakt worden. Daarom mogen restanten van de bontdrager na de 'oogst' officieel niet terugkeren in de voedselketen. Het toezicht op de herkomst van de 'voedingsprut/brij' is er niet naar. Daarin gaan miljoenen om en is het een kleine moeite om de 'overblijfselen' van de eerste bontdrager weer te vermalen, te mengen en in te vriezen om later aan nieuwe 1e bontdragers te voeren. Heel economisch, moet echt gezegd worden. Dus wanneer er ziekten uitbreken in zo'n 'gesloten systeem' kan dit zo weggemoffeld worden. Daar kraait geen haan naar. Omdat de grootste partij in deze zowel de bereiding als verwerking van dit 'slachtafval' in eigen beheer houdt. Wanneer u denkt dat dit niet gebeurt, geeft dit te denken. Waarom wilt u dit niet denken? Wanneer dit uit betrouwbare bron is vernomen (ik doe aan bronbescherming), mag u het aannemen of zelf controleren. Maar ga het niet - net als die consumenten in kledingzaken - gewoonweg ontkennen. Want dan vertoont u inderdaad (zoals op dit forum door anderen al eerder expliciet is gesteld) dezelfde ontkenning als die van concentratiekampen en massaslachtingen. Want ja, mensen met dieren vergelijken is appels met peren (toch?). Besef in dat kader dan maar eventjes dat de orgaanhandel in derdewereldlanden ook drijft op 'mensen van de straat'. Waarvan de organen 'geplukt, geoogst' worden voor goedbetaalde Westerlingen. Wat is beschaafder? De bio-industrie, of dergelijke orgaanhandel? Of zullen we die twee toch maar 'vergelijkbaar' noemen, in het ethisch vlak? Tot zover. Met groet (en succes gewenst aan de onderzoeksjournalisten met de verificatie/research van bovengenoemde feiten). Mo P.S.: Denkt u dat dit uit de lucht gegrepen verdachtmakingen zijn? Ik laat het aan de journalistiek over om hier gedegen onderzoek naar te doen, dergelijke 'verdachtmakingen' te verifiëren. Feitelijk worden er geen wetten overtreden. Wordt gewoon uit restafval (van kippen-industrie) nog een hoogwaardig product gefabriceerd. Wanneer mensen nu echt bont nodig zouden hebben. Wanneer er geen diervriendelijker alternatieven zouden zijn voor warme kleding en het ook echt zo stervenskoud is dat de goed warmte-isolerende velletjes ook echt nodig zijn om die koude te overleven... Dan was het misschien een andere zaak. Nu is het in mijn ogen gewoon een hype, een jas van een bepaald merk met echte bontkraag te dragen. Want het verschil, dat is er en zie je echt. Tussen nep en bont. Alleen de mentaliteit is veranderd. Vroeger waren het de puissant rijken die zo pronkten met rijk-dom. Nu zijn het de geestelijk armen die zo hun nep-rijk-dom willen tonen. Heeft overigens ook wel wat weg met die You-tube filmpjes van Japanse 'huppelkutjes' op hoge hakken die konijntjes doodtrappen onder hun hakken. Qua intellect, bedoel ik dus (niet het geslacht). Want het zijn ook 'stoere jongens', die zo'n bontkraag dragen. Echt stoer, toch?

• Door Trevee
• 22-01-2011

Ik heb er lang over na gedacht en er met anderen over gesproken en kom tot de conclusie. Konijnen worden veel gegeten ,vossen zijn er helaas te veel vooral in Duitsland. Lammeren worden jammer genoeg ook veel gegeten . Moeten we de huiden en haren (in Duitsland worden de haren op een speciale manier in jassen genaaid ). Dan weg gooien , of mogen we met respect er gebruik van maken .Er is een mooi Sjamaans ritueel om dieren naar het licht te brengen hen te vragen en danken of we er gebruik van mogen maken en van de warmte mogen genieten en dan toe eigenen ,dan voelt het totaal anders en geeft dan rust en bescherming en wordt niet nutteloos weggegooid . Ineen uitzending zei Antainette zelf eens een keer, het is rest afval. Maakt het wat uit of de jas kaal is gemaakt en zonder haren er op of met haar? Trevee